Годы метафор: уроки письма из «Сумеречной зоны»

Задача писателя – пробуждать моральные чувства публики. Они должны придерживаться своих мнений и точек зрения. Им следует рассматривать искусство как инструмент социальных комментариев и концентрироваться на насущных проблемах настоящего момента.

🚀 Хочешь улететь на Луну вместе с нами? Подписывайся на CryptoMoon! 💸 Новости крипты, аналитика и прогнозы, которые дадут твоему кошельку ракетный ускоритель! 📈 Нажмите здесь: 👇

CryptoMoon Telegram

Род Серлинг, изобретатель «Сумеречной зоны», первоначально транслировал этот сериал на канале CBS с 1959 по 1964 год, и именно отсюда взята эта цитата.

В 1950-х и начале 60-х «Сумеречная зона» была больше, чем просто научно-фантастическим и фэнтезийным сериалом; это также была платформа для Рода Серлинга и его команды, чтобы прокомментировать консервативные, пугливые и материалистические тенденции в американском обществе. Это включало подавление лиц с социалистическими или коммунистическими взглядами, а также принудительную расовую сегрегацию посредством насилия. Эта эпоха была отмечена сохраняющимся маккартизмом, тревогой времен холодной войны, широко распространенным расизмом и давлением, заставляющим соответствовать узкому определению нормальности — белой гетеросексуальной нуклеарной семьи среднего американского происхождения, живущей в пригороде. Серлингу удалось создать заставляющее задуматься, увлекательное искусство, отражающее репрессивное и конформистское общество того времени.

С тех пор, как в 1964 году завершилась «Сумеречная зона», не было момента, чтобы в американской поп-культуре не было ни перезапуска «Сумеречной зоны», ни чего-то подобного по духу. Джордан Пил, известный своей способностью создавать истории, похожие на истории Рода Серлинга, курировал последний официальный ремейк шоу. Помимо этого, появилось множество шоу и фильмов, имитирующих стиль «Сумеречной зоны»: от «За пределами границ» и «Проявочной» до «Автостопом», «Удивительных историй», «Сказок из склепа». » и «Черное зеркало.

Успех шоу и его плана стал результатом стратегии Серлинга и его команды по включению метафор, символов и аналогий. Они черпали вдохновение из научной фантастики, фэнтези, притч, сказок и авангардного театра, чтобы выразить комментарии к американской истории и современным событиям. Повествования были построены таким образом, чтобы зрители могли легко уловить основную сюжетную линию и основную альтернативную интерпретацию, но при более внимательном рассмотрении они обнаружили, что сериал содержит тонкую критику общества — критику, которую можно интерпретировать по-разному, что позволяет создателям отвечать критикам и цензорам, говоря: «Каждый человек может интерпретировать это по своему усмотрению.

Например, эпизод 1960 года «Монстры должны выйти на Мейпл-стрит» служит предостережением против насилия со стороны линчевателей и образа мышления, который способствует таким действиям, тема, которая остается интригующей и познавательной независимо от того, кто ее смотрит. В этом пригородном поселке страх и подозрительность растут, заставляя жителей обвинять друг друга в том, что они инопланетяне, в то же время обвиняя инопланетян в особых электрических и механических проблемах. Тем временем настоящие инопланетяне с удивлением наблюдают за простотой, с которой они могут манипулировать людьми посредством страха.

Этот эпизод служит резкой критикой сильной паранойи, распространенной в Америке 1950-х годов, не только в эпоху Маккарти, но и охватывающей более широкую политическую тактику выявления и преследования внутренних врагов с целью разжечь страх и облегчить планы тех, кто организует такие схемы (прибыль, власть, соответствие). «Монстры должны выйти на Мейпл-стрит» раскрывает сложные методы, используемые в таких манипуляциях, и подчеркивает, что часто существуют скрытые сущности, извлекающие выгоду из такого рода обмана, даже несмотря на то, что некоторые по-прежнему скептически относятся к его правдивости. Стоит отметить, что в этот период военные подрядчики и политики, которые полагались на военные расходы для своего переизбрания, были среди стойких защитников Маккарти, несмотря на его известную репутацию нестабильного алкоголика, который часто лгал.

Проще говоря, заключительное повествование Серлинга, которое современному преподавателю писательского мастерства могло бы показаться слишком прямым или очевидным, не указывает прямо на конкретную мотивацию этого эпизода. Вместо этого он говорит: «Средства подчинения не всегда связаны с бомбами и разрушениями. Их можно найти в мыслях, отношениях и предубеждениях, присущих отдельным людям». По сути, он предполагает, что предрассудки, подозрения и иррациональный страх могут причинить вред, а поспешный поиск виноватых может привести к непредвиденным последствиям. Хотя тогда это не было прямо заявлено, теперь мы понимаем, о чем имел в виду Серлинг, но в те дни он призывал зрителей сделать собственные выводы.

Самые запоминающиеся эпизоды «Сумеречной зоны», такие как «Глаз смотрящего», часто имели несколько уровней значения. На первый взгляд они предлагали простые метафоры или моральные уроки, но при ближайшем рассмотрении эти эпизоды содержали более глубокие послания, которые могли уловить только внимательные зрители. Например, хотя многие люди вспоминают его как комментарий к стандартам красоты, в этом эпизоде также тонко затрагиваются такие проблемы, как антисемитизм, учитывая еврейское происхождение Рода Серлинга.

В более поздней части истории выясняется, что пациентка пытается сбежать из больницы, где ее угнетатели пытаются изменить ее внешность, чтобы она соответствовала нормам их свиноподобного общества. Могущественный, одетый в форму авторитетный деятель выступает в горячей речи: «Должна быть одна цель, один стандарт, один метод, одна раса людей, одна добродетель, одна мораль, одна система взглядов, одна философия управления! все, что отличается, как злокачественная опухоль! Крайне важно, чтобы в этом обществе мы не только имели стандарт, но и соответствовали ему! Различия нас разрушают! Этот диалог слышен на заднем плане во время сцены. Первоначально, когда вы впервые смотрите этот эпизод, вы можете быть настолько сосредоточены на побеге женщины, что можете не обращать внимания на контент на мониторе, признавая только его агрессивный и тревожный характер.

Прежде чем создать «Сумеречную зону», Род Серлинг написал уникальный контент для различных еженедельных телевизионных драм и живых выступлений, популярных в 1950-х годах. Его намерением было обратиться к современному американскому обществу, донося свои послания напрямую и политически. Хотя он мог подходить к темам более абстрактно, как это было продемонстрировано в его телевизионной пьесе «Реквием по тяжеловесу», по которой позже был снят фильм 1962 года, эта постановка углубилась в коррупцию в боксе и неявно критиковала капитализм за отсутствие сочувствия. потребляя людей на протяжении всей их жизни и выбрасывая их, когда они становились слишком старыми, чтобы быть полезными. Однако Серлинг часто сталкивался с сопротивлением со стороны осторожных руководителей сети и представителей рекламы на CBS.

Как преданный фанат, я не могу не задуматься о том, как личный опыт Рода Серлинга повлиял на создание «Сумеречной зоны». После написания душераздирающей телеспектакли «Полдень Судного дня», вдохновленной трагическим случаем Эммета Тилла, 14-летнего чернокожего мальчика из Чикаго. Эммет был жестоко убит в маленьком городке в Миссисипи либо за то, что свистнул, либо просто за разговор с белой женщиной. Двое местных мужчин, Рой Брайант и его сводный брат Дж.В. Милам, были преступниками. Несмотря на неопровержимые доказательства, они были оправданы белыми присяжными всего за 67 минут обсуждения, при этом один из присяжных заявил, что задержка произошла только из-за перерыва на газировку. К сожалению, после освобождения с Брайантом и Миламом обращались как с местными героями. В интервью журналу LOOK они оправдали свой гнусный поступок тем, что Тилль хвастался, что он равен им, и ранее был с белыми женщинами. Это душераздирающее событие, несомненно, оказало глубокое влияние на Рода Серлинга, сформировав заставляющие задуматься повествования и социальные комментарии, которые определили «Сумеречную зону».

Как поклонник кино, я признаю, что Род Серлинг, осознавая ограничения общественного вещания, тонко переработал повествование о трагической кончине Эммета Тилля. Вместо того, чтобы изобразить его молодым афроамериканцем, он в своей адаптации превратил его в пожилого еврея. Более того, Серлинг описывал убийцу как обеспокоенного человека, «невротика, недовольного», который стремился выместить свой гнев на символе или фигуре, олицетворявшей его собственное жалкое, бесцельное и несчастное существование.

Позже репортер предположил Серлингу, что его резюме, похоже, связано с делом Тилля, и в ответ Серлинг сказал что-то вроде «если оно подходит, носи его». Этот комментарий вызвал споры, ведущие рекламодатели и Советы белых граждан из южных штатов пригрозили бойкотом CBS, если они будут транслировать пьесу Серлинга. В результате Серлинг принял участие в 30 встречах, чтобы тщательно пересмотреть свою игру. Почти каждая деталь, которая вдохновляла его в связи с делом Тилла, была удалена, а также любые элементы, которые, по мнению сети, могли заставить зрителей воспринять эту историю как комментарий к делу Тилла.

Род Серлинг разработал «Сумеречную зону» год спустя, полагая, что он сможет выражать свои мысли косвенно, в рамках повествования в жанре, тем самым предлагая некоторую защиту от критики или смягчения. Этот подход был похож на тот, которому следовали писатели и художники разных культур, которые сталкивались с более серьезными рисками, чем просто финансовые потери – даже те, которых в то время угнетали диктаторы в Восточной Европе, Азии и Африке за критику лидеров своих обществ. Этим творцам пришлось либо попытаться бежать в другую страну, либо скрыть свою критику в жанровых темах и символическом языке (метод, используемый писателями-фантастами в странах Восточного блока).

Род Серлинг не столкнулся с теми трудностями, которые пережил советский писатель Александр Солженицын, например, его приговорили к восьми годам тюремного заключения в ГУЛАГе за критику Иосифа Сталина во время Второй мировой войны, особенно в частном письме другу. В отличие от Солженицына, Серлинг был преуспевающим американцем, жившим в стране с репрессивной, но еще не открыто фашистской политикой. При необходимости он мог позволить себе юридическое представительство. Лишь в 1973 году в Париже трехтомная книга Солженицына о его опыте в ГУЛАГе «Архипелаг ГУЛАГ» была опубликована на международном уровне, поскольку до этого ее должны были публиковать подпольные типографии в его родной стране. Напротив, Серлинг не сталкивался с такими проблемами.

Однако он был сострадательным и творческим человеком, который, естественно, поддерживал угнетенных, проявляя сочувствие к тем, кто пережил трудности, которых он не испытал сам. Он понимал, что наиболее эффективным способом способствовать единству и найти отклик у бесчисленных зрителей, привлеченных его прогрессивными гуманистическими идеалами, является подход к его контенту с нетрадиционной точки зрения, которая позволяла ему подойти к грани открытой политики, не сворачивая на потенциально опасную территорию.

Делайте из этого что хотите.

Смотрите также

2025-01-20 18:57